ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي
٠١ الكتاب في الفهرس
إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.
الورّاق يَفهرس «ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.
٠٢ مقاطع من الكتاب
من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.
«حسان بن ثَابت حسان ابو عبد الرَّحْمَن وَقيل ابو الْوَلِيد وَقيل ابو الحسام بن ثَابت من الْمُنْذر بن حرَام بن عَمْرو بن زيد بن عدي بن النجار بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن الْخَزْرَج شَاعِر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَاشَ مائَة وَعشْرين سنة سِتِّينَ فِي الْجَاهِلِيَّة وَسِتِّينَ فِي الاسلام وَكَذَلِكَ عَاشَ ابوه وجده وابو جده لَا يعرف فِي الْعَرَب اربعة تَنَاسَلُوا من صلب وَاحِد اتّفقت مُدَّة …»
«النَّابِغَة الْجَعْدِي والنابغة الْجَعْدِي الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا يفضض الله فَاك فَمَا سَقَطت لَهُ من قَالَ القَاضِي عِيَاض فِي الشفا عَاشَ مائَة وَعشْرين سنة وَهُوَ وهم فَإِنَّمَا عَاشَ مِائَتَيْنِ وَعشْرين سنة قَالَ ابْن قُتَيْبَة وَنَقله فِي الاغاني وَقَالَ مَا ذَاك بمنكر لِأَنَّهُ قَالَ فِي شعره ثَلَاثَة اهلين أفنيتهم وَقد سَأَلَهُ عمر بن الْخطاب رضي الله عنه كم …»
النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.
٠٣ كتب من نفس الفئة
كتب أخرى في history/التراجم والطبقات
-
سير أعلام النبلاء
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي
-
وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان
أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي
-
طبقات الشافعية الكبرى
تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي
-
طبقات الحنابلة
أبو الحسين ابن أبي يعلى محمد بن محمد
-
الضوء اللامع لأهل القرن التاسع
الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي
-
أبراج الزجاج في سيرة الحجاج
عبد الرحمن بن سعيد بن علي بن وهف القحطاني
-
أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين
محمد رضا
-
أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين
محمد رضا
٠٤ ملاحظة
للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.
الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.
٠٥ التجربة المبكرة
ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.
اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.