عُقُودُ الجُمَانْ في عِلْمِ الْمَعَانِي وَالْبَيَانْ عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي

«واستقصى الداودي ذكر أسماء مؤلفاته فزادت على خمسمائة مؤلف: منها: "الدر المنثور في التفسير بالمأثور" في ستة مجلدات لخص فيها كتب التفاسير بالرواية للمتقدمين بتجريدها عن الأسانيد ولم يتكلم عليها، فبقي جامعًا للغث والثمين وفيه من الأقوال المردودة ما لا يوصف …»

«مسألة 184 - قَدْ يَخْرُجُ الْكَلامُ عَمَّا ذُكِرَا … مِنْ ذَلِكَ الْمُضْمَرُ عَمَّا أَظْهَرَا 185 - كَنِعْمَ عَبْدًا أَوْ ضَمِيرِ الشَّانِ … لِيَثْبُتَ التَّالِيهِ فِي الْأَذْهَانِ 186 - وَعَكْسُهُ إِشَارَةً لِلِاعْتِنَا … بِكَوْنِهِ مُمَيَّزًا إِذْ ضُمِّنَا 187 - حُكْمًا بَدِيعًا وَادِّعَاءَ الشُّهْرَةِ … أَوِ النِّدَا عَلَى كَمَالِ الْفِطْنَةِ 188 - لِسَامِعٍ وَالضِّدِّ وَالتَّهَكُّمِ …»

«وَقَدْ يُنَابُ ثُمَّ عَقْلٌ قَدْ يَدُلّْ … عَلَيْهِ وَالتَّعْيِينُ مَقْصُودٌ يَحِلّْ 521 - أَوْ عَادَةٌ أَوِ اقْتِرَانٌ أَوْ شُرُوعْ … فِي الفِعْلِ بِسْمِ اللهِ مِثْلُ بِالفُرُوعْ 522 - وَيَرِدُ الْإِطْنَابُ بِالْإِيضَاحِ … مِنْ بَعْدِ إِبْهَامٍ لِقَصْدٍ ضَاحِي 523 - مِثْلُ الْتِذَاذٍ كَامِلٍ بِالْعِلْمِ بِهْ … أَوْ مُكْنَةٍ فِي النَّفْسِ بَعْدَ طَلَبِهْ 524 - وَمِنْهُ تَوْشِيعٌ بِآخِرٍ تَرِدْ …»