عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد في إعراب الحديث عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي

«فتدخل الباء على العوض الحاصل، أي جعلتك تتعّوض كما سيأتي في مثل: تَعَوَّضَ بالحِجارة مِنْ حُجورِ i. وقد تقدم الكلام في بيت المعري: حتى تبَّدل مِنْ بُؤسٍ بِنَعْماءِ الوجه الرابع: أن يقصد معنى التعوض أو الاستعاضة، فيكون المعنى أخذت كذا عن كذا أو استخذته، فيتعدى الفعل في هذا الوجه إلى شيئين ينصب أحدهما وهو الحاصل المأخوذ، ويجرّ المتروك بالباء وهو المأخوذ عنه …»

«والثاني: أن يكون ذلك على ما جاء في شذوذ الشعر، كقوله: أَنْ تقرآنِ عَلى أسْماء وَيحكُما … مِنيّ السَّلامَ وأَنْ لا تُخْبِرا أَحَدا2 والثالث: أن يكون على حذف مبتدأ، أي حتى هما يستيقظان. وقوله: "متى استيقظ" تقديره: سقيتهما. ويجوز أن يكون المعنى أؤخر أو أنتظر أي وقت استيقظا. انتهى. 51- حديث الأوعية، قوله: "فالرصاص والقارورة، قال: ما بأس بهما" …»

«مُسند أُبَّيْ بن كَعْب رضي الله عنه ‌ ‌في التميز … عُقُودُ الزَّبَرجَد على مُسْنَدِ الإمَام أحمَد في إعْرَاب الحَدِيث تأليف: تحقيق: جلال الدين السيوطي الدكتور حسن موسى الشاعر أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية بالجامعة ـ2ـ مُسند أُبَّيْ بن كَعْب رضي الله عنه 1ـ حديث "ففضت عرقا وكأنما أنظر إلى الله فَرَقا" 1 [في التمييز] 2. [عَرَقًا وفَرَقا] هما منصوبان على التمييز …»