كتاب في مكتبة الورّاق

تفسير قوله: {كلوا من ثمره إذا أثمر .. }

من تأليف عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (ت 1386هـ)

  • التصنيف: التفسير
  • 11 باباً مفهرساً
  • الصفحات: غير مسجّلة

رسمٌ لصلات هذا الكتاب: مؤلفه عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، و138 عملاً له في 19 تصنيفاً، وفي هذه التصنيفات 5,659 كتاباً في الفهرس. القائمة الكاملة نفسها أدناه.

عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليمانيت 1386هـ · 138 عملاً في 19 تصنيفاً
المؤلف 138 عملاً لهوفي تصنيفاتها 5,659 كتاباً في الفهرس

الأقرب صلةً أوضح · الأبعد أخفّ · النقاط الخافتة عيّنةٌ ثابتة من أعمال كل تصنيف

المعروض 24 من 138 عملاً؛ الأقرب إلى المؤلف، والقائمة تحت المخطّط تضمّها كلّهاالمعروض 14 من 138 عملاً؛ الأقرب إلى المؤلف، والقائمة تحت المخطّط تضمّها كلّها

«ثالثًا: أنَّ الأكل هو المحتاج إلى التقييد، ولذلك قدَّر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يدعه الخارص بالثلث أو الربع. فقلت: وأيضًا: المأمور بإيتائه معلوم مقدَّر، وهو الحقّ الذي قد بيَّنه الشارع، فتقييده بعدم الإسراف خالٍ عن…»
عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني · تفسير قوله: {كلوا من ثمره إذا أثمر .. } · ص 223

من متن الكتاب

نصٌّ بحروفه، وموضعه.

مقاطع مفهرسة بحروفها من المصدر، لا مولّدة. عُد إلى الكتاب للتحقّق.

«أقول: وأمّا أمرُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم الخرَّاصين أن يدَعوا الثلث أو الربع، فذلك قبل حلول الحصاد، ليأكلوا منه ويتصدَّقوا ويُهدوا؛ لأنَّ ما قد خُرِص فقد لزمت الزكاة بقدر الخرص. ولو بقي من هذا الثلث المتروك لهم شيء إلى حلول الحصاد، فهل تجب فيه الزكاة أو لا؟ الظاهرُ: نعم، للآية، وتكون فائدة السنَّة في أنه لو أكله لم تلزمه زكاته. والظاهر: أنَّ ما جاز له أن يأكله جاز له أن يتصرَّف فيه بغير ذلك …»
عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني · تفسير قوله: {كلوا من ثمره إذا أثمر .. } · ص 224

للقراءة الكاملة اقتنِ نسخةً من الناشر: الورّاق يعيد إليك موضع النصّ، ولا يعرض الكتاب كاملاً.

الإشعار القانوني

مكتبة يقرؤها مساعدك

هذا الكتاب في مكتبة الورّاق.

اسأل مساعدك عنه، وسيعيد إليك النصّ بحروفه وموضعه.

يعمل مع Claude وChatGPT وغيرهما

اطلب الوصول

صلات الكتاب

ما حوله في المكتبة.

أعمال المؤلف في هذا الفهرس، حسب التصنيف: 138 عملاً في 19 تصنيفاً، وطبعاتُ العمل الواحد في سطرٍ واحد.

مسائل فقهية 37

و 31 أخرى في مسائل فقهية

التجربة المبكرة

ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.

اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.

صِل مساعدك بالمكتبةاطلب الوصول