التعليق على «الأربعين في التصوف» للسلمي عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني

«بغداد" للخطيب، أو "تاريخ دمشق" لابن عساكر، أو "نوادر الأصول" للحكيم الترمذي، أو "تاريخ نيسابور" للحاكم، أو "تاريخ ابن الجارود" أو إلى "مسند الفردوس" للديلمي= "فهو ضعيف، فيُستغنَى بالعزو إليها أو إلى بعضها عن بيان ضعفه". ‌ ‌الأمر السابع: المؤلفون في استدلالهم بالأحاديث على قسمين: الأول: مَن يكون اعتقاده مبنيًّا على دليل يريد أن يبيّنه، فيذكر المسألة ثم يذكر الدليل الذي لأجله اعتقد ما اعتقد …»

«باب في إباحة الرقص أخبرنا أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني الفقيه بمرو ثنا محمد بن سعيد المروزي ثنا الترقفي ثنا عبد الله بن عمرو الوراق ثنا الحسن بن علي بن منصور ثنا غياث البصري عن إبراهيم بن محمد الشافعي: أن سعيد بن المسيب مر في بعض أزقّة مكة فسمع الأخضر الجُدّي يتغنّى في دار العاص بن وائل: تضوّع مسكًا بطن نَعمان أن مَشَت … به زينبٌ في نِسوةٍ عَطِراتِ فلما رأتْ ركْبَ النميريِّ أعرضَتْ …»

«المراجع الكتب المُحال عليها في التعليق - الإصابة، لابن حجر - طبع مصر سنة 1320 هـ. - الاعتصام، للشاطبي - طبع مصر سنة 1331 هـ. - الأغاني - طبع مصر سنة 1323 هـ. - إكمال ابن ماكولا - نسخة خطية للمكتبة الآصفية بحيدراباد دكن. - أمالي القالي - طبع مصر سنة 1344 هـ. - الأنساب، لابن السمعاني- المطبوع بالزنكوغراف بأوربا سنة 1912 م. - تاريخ البخاري الكبير - طبع دائرة المعارف سنة 1360 هـ …»