من الفهرس

نزهة الألباب في الألقاب أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني

٠١ الكتاب في الفهرس

إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.

الورّاق يَفهرس «نزهة الألباب في الألقاب» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.

٠٢ مقاطع من الكتاب

من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.

«أَوَّلهمْ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَصْرِيّ صَاحب شُعْبَة لقبه بذلك ابْن جريج لِأَنَّهُ لماحدث بِالْبَصْرَةِ صَار غنْدر يشغب عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَنْت غنْدر قَالَه ابْن عَائِشَة قَالَ وَأهل الْحجاز يَقُولُونَ للمشغب غنْدر وَقَالَ أَبُو عمر غُلَام ثَعْلَب الغندر الصبيح 2102 - الثَّانِي مُحَمَّد بن جَعْفَر بن دران أَبُو الطّيب الْوراق الْبَغْدَادِيّ نزيل مصر وَحدث عَن أبي يعلى 2103 - الثَّالِث …»
نزهة الألباب في الألقاب · صفحة 58 · أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
«قضيب البان أحد من يعْتَقد اسْمه 2262 - القطاس هُوَ سعيد بن زِيَاد مصري مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ 2263 - القطب مُوسَى بن هَارُون الشَّيْبَانِيّ بَصرِي فِي أَيَّام الرشيد وَمن يلقب قطب الدّين كثير فِي الْمُتَأَخِّرين 2264 - قطب السخاء هُوَ عبد الله بن جَعْفَر بن أبي طَالب قَالَه ابْن حبَان 2265 - قطامي والدشرقي اسْمه حُصَيْن 2266 - قطاة اسْمه مُحَمَّد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ 2267 - قطنة …»
نزهة الألباب في الألقاب · صفحة 94 · أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
«بلعا هُوَ الشداخ اللَّيْثِيّ واسْمه يعمر وَيُقَال حميضة وَقيل لَهُ الشداخ لما سَيذكرُ فِي الشين الْمُعْجَمَة 435 - بلهو لقب لكل من ملك الْهِنْد 436 - بليخ بِوَزْن حميد هُوَ أصبغ بن سَلام الْمهرِي الْمصْرِيّ شيخ ليحي بن عُثْمَان بن صَالح 437 - بلَيْل بِوَزْن الَّذِي قبله هُوَ قيل بن عَمْرو بن الجهم 438 - بلو هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْقزْوِينِي الصيدناني الْوراق 439 - بليزة بتَشْديد …»
نزهة الألباب في الألقاب · صفحة 131 · أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني

النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.

٠٣ كتب من نفس الفئة

كتب أخرى في history/التراجم والطبقات

٠٤ ملاحظة

للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.

الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.

٠٥ التجربة المبكرة

ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.

اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.

نراجع طلبك ويتواصل معك فريقنا خلال يوم عمل.
لا قوائم بريدية، ولا رسائل تسويقية.