مَسَائل أجَابَ عَنها الحَافظُ ابن حَجر العَسقَلاني أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني

«وسئل أيضًا رحمه الله عن الدعاء الذي ذكره الحكيم الترمذي في كتاب نوادر الأصول: أن يقال قبل قراءة آية الكرسي: "اللَّهمّ إنّي أقدّم إليك بين يدي كلّ أنيس، ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السماوات وأهل الأرض، وكلّ شيء هو في علمك كائن أو قد كان، أقدّم إليك بين يدي ذلك كلّه، {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} الآية"، حديث صحيح أم لا …»

«وسئل عن حديث عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليمًا أنّه قال: "يَنْزِلُ عِيسَى بنُ مَرْيَمَ إلى الأَرْضِ، فَيَتَزَوَّجُ ويولَدُ له، وَيَمكثُ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةٍ، ثُمَّ يَمُوتُ، وَيُدْفَنُ مَعِي في قَبْرِي، فَأَقُومُ أَنَا وَعِيسَى بنُ مَرْيَمَ مِنْ قَبْرٍ وَاحِدٍ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ"، ذكره هكذا ابن الجوزي في كتاب الرجاء في سيرة المصطفى …»

«كعب بن مالك، وسلامه على أبي قتادة، وتركه ردّ السلام عليه، أنّ السلام من التكلّم، لأنّه صلى الله عليه وسلم تسليمًا كان قد نهى المسلمين عن كلامهم- أم يجعل ردّ السلام من قبيل الذكر والتسبيح ونحوهما لاشتراكهما في كونهما طاعة، ومزية ردّ السلام بالوجوب فلا يكون من قبيل التكلّم كما هو جوابه في كتاب الإيمان، وقوله صلى الله عليه وسلم تسليمًا في آخر الحديث: "اللهمّ صلّ عليه" حتى يعد مائة، المراد به أن …»