النكت على صحيح البخاري ويليه «التجريد على التنقيح» أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني

«رواية ابن عون، عن الشعبي [105/أ] قَالَ ابن عون في آخر الحديث: "لا أدري المثل من قول النبي صلى الله عليه وسلم أو من قول الشعبي". قُلْت: وتردُّد ابن عون في رفعه لا يستلزم كونه مُدرجًا؛ لأن الأَثْبات قد جزموا باتصاله ورفعه، فلا يقدح شك بعضهم فيه، وكذلك سقوط المثل من رواية بعض الرواة كأبي فروة عن الشعبي لا يقدح فيمن أثبته؛ لأنهم حفاظ …»

«وأما ما عُرفَ بالاستقراء من تَصَرُّفه، فيحتاج أولًا إلَى التعريف بالصحيح عنده وعند غَيره: وهو أن يكون الإسناد متصلًا، وأن يكون كُل مِنْ رواته عدلًا، وأن يكون موصوفًا بالضبط، فإن قَصَّرَ احتاج إلَى ما يَجْبر ذَلِكَ التَّقصير، ويكون الحديث مع ذَلِكَ قد خلا من أن يكون مَعْلولًا -أي: فيه عِلَّة خفية قادحة-، أو أن يكون شَاذًا -أي: خالف [3/ ب] رَاويه من هو أكثر عددًا منه أو أشد ضبطًا مُخَالفة تَستلزم …»

«أبو ذَرٍّ الغِفَاري: جُنْدَب بن جُنَادة عَلى المشهور. ‌ ‌ حرف الراء: أبو رافع الصائغ: نُفَيْع، تابعي. أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، اسمه: أسْلَم، وقيل: إبراهيم، وقيل غير ذَلِكَ. أبو الربيع الزَّهْرَاني: سليمان بن داود. أبو الرِّجَال: مُحَمَّد بن عبد الرحمن الأنصاري، وأمه: عمرة. أبو رجاء مولى أبي قِلَابة، اسمه: سلمان، ومن قاله: سليمان، فقد صَحَّفَ …»