من الفهرس

الإيثار بمعرفة رواة الآثار أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني

٠١ الكتاب في الفهرس

إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.

الورّاق يَفهرس «الإيثار بمعرفة رواة الآثار» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.

٠٢ مقاطع من الكتاب

من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.

«حمْرَان قَالَ مَا لَقِي ابْن عمر إِلَّا وحمران من أقرب النَّاس إِلَيْهِ من رِوَايَة عَلْقَمَة بن مرشد عَن عَليّ عَن حمْرَان هُوَ حمْرَان مولى العبلات بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة وَيُقَال لَهُ أَيْضا مولى ابْن أبي عبلة قَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه سمع ابْن عمر وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى أَيْضا عَنهُ الْمثنى ابْن الصَّباح وَأخرج النَّسَائِيّ وَالطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة …»
الإيثار بمعرفة رواة الآثار · صفحة 65 · أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
«معبد بن صبح وَيُقَال ابْن صبيح وَيُقَال ابْن صَبِيحَة الْقرشِي التَّيْمِيّ من رَهْط طَلْحَة بن عبيد الله رأى عُثْمَان وعليا روى عَنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر ذكره البُخَارِيّ وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَكَذَا ابْن أبي حَاتِم وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ هُوَ الَّذِي روى أَبُو حنيفَة عَن مَنْصُور بن زَاذَان عَن الْحسن عَنهُ حَدِيث الضحك فِي الصَّلَاة وَهُوَ تَابِعِيّ لَيست لَهُ صُحْبَة …»
الإيثار بمعرفة رواة الآثار · صفحة 175 · أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
«أَبُو العطوف هُوَ الْجراح بن منهال تقدم 317 - أَبُو عَليّ الصيقل عَن تَمام عَن جَعْفَر بن أبي طَالب وَعنهُ أَبُو حنيفَة فِي حَدِيثه اضْطِرَاب وَقد بَينته فِي تَرْجَمَة تَمام 318 - أَبُو عمَارَة هُوَ عمار بن عبد الله بن يسَار الْجُهَنِيّ هَذِه كنيته وَذَلِكَ اسْمه وَمن قَالَ إِن اسْمه عمَارَة فقد وهم 319 - أَبُو عمر عَن سعيد بن جُبَير هُوَ ذَر بن عبد الله تقدم 320 - أَبُو العوجاء العشار صديق …»
الإيثار بمعرفة رواة الآثار · صفحة 208 · أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني

النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.

٠٣ كتب من نفس الفئة

كتب أخرى في history/التراجم والطبقات

٠٤ ملاحظة

للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.

الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.

٠٥ التجربة المبكرة

ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.

اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.

نراجع طلبك ويتواصل معك فريقنا خلال يوم عمل.
لا قوائم بريدية، ولا رسائل تسويقية.