٠١ الكتاب في الفهرس
إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.
الورّاق يَفهرس «تعس عبد الشهوات» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.
٠٢ مقاطع من الكتاب
من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.
«ومقهور في حبها! قال بعض الحكماء: «من استولت عليه النفس صار أسيرًا في حب شهواتها، محصورًا في سجن هواها، مقهورًا مغلولاً زمامه في يدها، تجره حيث شاءت، فتمنع قلبه من الفوائد»! وقال مالك بن دينار: «بئس العبد عبد همه هواه وبطنه»! فيا من استبدلت عبودية الخالق بعبودية الشهوات.. أما خطر ببالك أي عوض استبدلت؟! قال الفضيل بن عياض: «من استحوذت عليه الشهوات؛ انقطعت عنه مواد التوفيق»! فيا مأسورًا لشهوته …»
«وسموم للنفوس! فإن القلب كالوعاء؛ يصلحه ما تجعله فيه.. فإن وضعت فيه طيَّبًا؛ طاب ريحًا ومنظرًا.. وإن وضعت فيه خبيثًا؛ خبث ريحًا ومنظرًا.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا وإن في الجسد مضغةً، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب» [رواه البخاري ومسلم] …»
«وفي علو همتهم.. وحاسب نفسك.. لتعلم ما أنت فيه من الغبن والخسران! والله هو الهادي إلى سواء السبيل. أيها المذنب! هجران الشهوات ربحه أعظم سلعة (الجنة)! الجنة! حقًا! إنها سلعة الله الغالية.. ونعيمه الباقي! لا أسعد ممن فاز بالحلول في نعيمها.. ولا أشقى ممن باعده الله عن حبورها! مهرها غال.. وثمنها عال! والكلُّ يسره دخولها.. ولكن قليل من عمل لنزولها! وهجر الشهوات مهر صدقٍ للفوز بها. …»
النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.
٠٣ كتب من نفس الفئة
كتب أخرى في social/الرقائق والآداب
-
تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني
-
تذكر رقابة الله تعالى
أزهري أحمد محمود
-
تذكر منزلك بعد الموت
أزهري أحمد محمود
-
تذكرة السامعِ والمتكلم في أَدب العالم والمتعلم
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الشافعي بدر الدين
-
الدراري في ذكر الذراري
عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العقيلي كمال الدين ابن العديم
-
تذكير الأخيار بفضائل المكث في مكان أداء الصلاة وقراءة الأذكار
عبد الرزاق بن فاضل الربيعي
-
تسْبّيحٌ ومُناجاةُ وثناءٌ عَلَى مَلِكِ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ
محمد بن حسن بن عقيل موسى الشريف
-
تلبيس إبليس
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
٠٤ ملاحظة
للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.
الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.
٠٥ التجربة المبكرة
ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.
اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.