رسالة إلى جار المسجد أزهري أحمد محمود

«واستدل الإمام ابن القيم لفرضية وجوب الجماعة بأمور: أحدها: إن الجمع لأجل المطر جائز وذلك للمحافظة على الجماعة وإلا كان من الممكن صلاتها منفردًا وهذا لا يتم من أجل ندب محض. الثاني: إن المريض إذا لم يطق القيام في الجماعة، وأطاق القيام وحده؛ صلى جماعة وترك القيام ولا يكون ترك ركن من أركان الصلاة من أجل مندوب …»

«قال الحافظ ابن حجر: (ودل هذا على أن الصلاة كلها ثقيلة على المنافقين ومنه قوله تعالى: {وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى}. وإنما كانت العشاء والفجر أثقل عليهم من غيرهما لقوة الداعي إلى تركهما لأن العشاء وقت السكون والراحة، والصبح وقت لذة النوم … ). قال ابن عمر رضي الله عنهما: (كنا إذا فقدنا الرجل في هاتين الصلاتين: صلاة العشاء وصلاة الصبح، أسأنا به الظن) …»

«فأخذوه بيده فدخل في صلاة المغرب فركع مع الإمام ركعة ثم مات! أخي المسلم: تلك هي حرارة الإيمان ونور اليقين أضاء لأقوام فكانت أعمالهم أنصع بياضًا من اللبن! وأزهى منظرًا من الدر والياقوت!! ولم أجد الإنسان إلا ابن سعيه … فمن كان أسعى كان بالمجد أجدرا وبالهمة العلياء ترقى إلى العلى … فمن كان أعلى همة كان أظهرا ولم يتأخر من أراد تقدما … ولم يتقدم من أراد تأخرا ‌ ‌ حرصهم على الجماعة في المساجد. …»