زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي جمال الدين ابن ابن المبرد الحنبلي
٠١ الكتاب في الفهرس
إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.
الورّاق يَفهرس «زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.
٠٢ مقاطع من الكتاب
من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.
«حتى تفجر لنا} بفتح التاء وضم الجيم مخففًا، {تزاور} بفتح الزاي مخففة وألف بعد الزاي، {بورقكم} بإسكان الراء، {ثلاث مائة سنين} بغير تنوين، {ولم يكن له} بالياء، {هنالك الولاية} بكسر الواو، {وخير عقبا} بإسكان القاف، {ويوم نسير} بالنون وكسر الياء، ونصب {الجبال} {ويوم نقول} بالنون، {قبلا} بضمتين، {ليغرق} بالياء مفتوحة وفتح الراء، {أهلها} بالرفع، {نفسًا زكية} بتشديد الياء من غير ألف، {فأتبع} - {ثم أتبع} …»
«الجهاد مع كل بر وفاجر وهو فرض كفاية، واجب مع مفاجأة العدو، وهو مشتمل على مقاتل ومقاتل ومغنوم، ومصالحة، المقاتل هو كل مسلم مكلف ذكر، فيقاتل كل قوم من يليهم من العدو، ولابد لكل جيش من أمير لا يقاتل إلا بإذنه، ولا يحدث حدث إلا بإذنه، ولا يحل للمسلمين الفرار من مثليهم، وإذا ظفر الجيش لم يحرقوا، ولم يقطعوا الشجر، ولا يقطعوا شيئا بلا منفعة، والمقاتل كل حربي ليس بذمي ولا مستأمن إذا كان بالغا عاقلا ذكرا …»
«إن لبثتم} بغير ألف، {لا ترجعون} بفتح التاء وكسر الجيم، {لعلي أعمل} بالسكون، {أربع شهاداتٍ} الأول برفع العين، {يوم يشهد} بالياء، {آياتٍ مبيناتٍ} في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء، {درئ} بكسر الدال والمد والهمز، {توقد} بالتاء مضمومة وإسكان الواو وضم الدال مخففا، {ثلاث عوراتٍ} بالنصبن {يأكل منها} بالنون، {ويوم تشقق} هنا وفي ق بتخفيف الشين، {لما يأمرنا} بالياء فيها، {سرجا} بضمتين، {ويلقون فيها} …»
النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.
٠٣ كتب من نفس الفئة
كتب أخرى في general/الجوامع
-
آثار ابن باديس
عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي
-
آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
-
آثَارُ الإِمَام مُحَمَّد البَشِير الإِبْرَاهِيمِي
محمد بن بشير بن عمر الإبراهيمي
-
أبحاث هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية
مجموعة من العلماء
-
إرشاد الأنام إلى أصول ومهمات دين الإسلام -سؤال وجواب-
عمر بن عبد الرحمن بن محمد العمر
-
التبصرة والتذكرة في علوم الحديث ألفية العراقي
عبد المحسن بن محمد القاسم
-
التعليق والبيان على الدين الحق (للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر، رحمه الله تعالى)
عبد الرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك
-
الحاوي للفتاوي
عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي
٠٤ ملاحظة
للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.
الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.
٠٥ التجربة المبكرة
ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.
اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.