غاية السول إلى علم الأصول

«وجمع الرجال لا يعم النساء، ولا بالعكس، ويعم الناس ونحوه الجميع، ونحو المسلمين، وفعلوا مما يغلب فيه المذكر، يعم النساء تبعا، على الأصح. وفي الواضح لايقع مؤمن على أنثى، وخص الله الحجب بالإخوة فعداه القياسون إلى الأخوات. وفي المغني الأخوة والعموم للذكر والأنثى. ولا يدخل النساء في القوم، وقيل: بلى. وتعم من الشرطية المؤنث …»

«وبقول أهل المدينة، في الأصح. والقياسي إما من جهة الأصل، أو العلة، أو القرينة. أما الأول: فحكم الأصل الثابت بالإجماع راجح، على الثابت بالنص، والثابت بالقرآن، أو تواتر السنة، على الثابت بآحادها، والثابت بمطلق النص، على الثابت بالقياس، والمقيس على أصول كثيرة على غيره …»