ثلاث صلوات عظيمة مهجورة فأحيها يا عبد الله الشيخ عدنان بن محمد العرعور

«قلت: والنظر، أن صلاة النافلة أنواع بحسب سبب مشروعيتها، فإن كانت ذات سبب مجرد، كتحية المسجد وسنة الوضوء، فينوي المستخير بها الاستخارة، فيحصل المقصود من ذات السبب، إذ المقصود من تحية المسجد عدم الجلوس قبل الصلاة، فيحصل هذا بأي صلاة.. سواء كانت صلاة فرض، أو نافلة راتبة، أو ضحى. وأما جمع الاستخارة مع الرواتب ففي النفس من ذلك شيء …»

«فإن لم تفعل، ففي كل سنة مرة. فإن لم تفعل، ففي عمرك مرَّة)) فهل مِن واصل..؟ فتصله بربه.. وهل من مغتسل! فتغسله من ذنوبه. وهل من مكروب؟ فتفرج عنه بإذن ربه كربه. إنها غسل لمن أراد الاغتسال!! وطهر لمن أراد الطهارة!! وهي درس من دروس الصبر … ومنحة من رؤوف كريم … وإرشاد من رسول رحيم. وهي مِنّة من رب.. وهدية من محب.. فهل تُرد منحة المليك..؟! وتُعاد هدية المحبوب..؟! فما لنا عنها إذن معرضين..؟ …»

«ثم إن أحدًا من السابقين واللاحقين لم يطعن بهذا السند إلا ما ذكروه من مسألة الوقف على عبد الله بن عمرو. وحاشَ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الابتداع في الدين؛ بخاصة في مسألة تعبدية كالصلاة. ثم إن الحديث قد روي مرفوعًا من أكثر من طريق، وعن عبد الله بن عمرو كذلك. وزيادة الثقة مقبولة. وأقرّ الإمام أحمد صحة هذا السند، كما سيمر معك مفصلاً …»