الردود المفحمة على منكري السنة المطهرة الشيخ عدنان بن محمد العرعور
٠١ الكتاب في الفهرس
إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.
الورّاق يَفهرس «الردود المفحمة على منكري السنة المطهرة» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.
٠٢ مقاطع من الكتاب
من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.
«وإذا لم يكن فعلكم هذا إيماناً ببعض ما أنزل الله تعالى، وإعراضاً عن بعض، فماذا يكون.. غير التناقض العقلي.. والإيماني.. أم هو كيد لهذا الدين شيطاني؟! 3 - ثم يقال لأحد هؤلاء: لو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك بأمر.. هل تطيعه أم تعصيه.. فإن قلت أطيعه فقد أخذت بالسُّنة التي تنكرها وتناقضت!! وإن عصيته ورددت أمره.. فهل أنت بعد ذلك مسلم..؟ …»
«فالسنة؛ هي التي دلتنا على الدين قبل القرآن، وتالله لولاها لما عرفنا رباً، ولا تعلمنا ديناً، ولا قرأنا قرآناً، وإذن لا يتم الدين، ولا معرفة الشريعة إلا بها، فهي التي تُفصّل لنا مجمل القُرآنِ، وتفسّر مُبْهَمة، وتقيّد مُطلَقه، وتُخصّص عَامَّه، فضلاً عن أنها تضيف أحكاماً ليست في القرآن، حتى قَالَ مَكْحُولٌ رحمه الله تعالى: "القُرْآنُ أَحْوَجُ إِلَى السُّنة مِنَ السُّنة إِلَى القُرْآنِ". …»
«فسبحان من أوحى إلى رسوله صلى الله عليه وسلم بهذا قبل أن يخلق هؤلاء المتمردين في بطون أمهاتهم. وتالله لولا ضبط السُّنة للعبادات، وبيانها لكثير من أحكام المعاملات؛ لأصبح الدين مهزلة لكل متفكهٍ، وملعباً لكل مغرض، يصلّون كما يشاؤون، ويطوفون بالبيت كما يرغبون، ويصومون ويزكّون كما يشتهون، ويأكلون ما حرم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بدعوى أن هذا غير محرم في القرآن …»
النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.
٠٣ كتب من نفس الفئة
كتب أخرى في theology/الفرق والردود
-
هدم المنارة لمن صحح أحاديث التوسل والزيارة - دراسة حديثية نقدية للمرويّات الواردة في التوسّل والزيارة البدعية وبيان أن مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية في المنع منهما هو الذي تعضّده الأدلة وأقوال من تقدَّمه من الأئمة والجواب عن اعتراضات بعض المخالفين
عمرو عبد المنعم سليم
-
الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار
يحيى بن أبي الخير العمراني (شيخ الشافعية باليمن)
-
الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»
تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي
-
التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل
عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
-
الرد على التعقيب الحثيث للشيخ عبد الله الحبشي
أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم الأشقودري الألباني
-
الرد على الشاذلي في حزبيه، وما صنفه في آداب الطريق (يطبع كاملا لأول مرة)
تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي
-
الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية
-
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها «دراسة نقدية شرعية»
سعيد بن ناصر الغامدي
٠٤ ملاحظة
للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.
الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.
٠٥ التجربة المبكرة
ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.
اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.