علل التثنية

«وَالْعلَّة فِي ذَلِك أَنهم لَو قَالُوا ذان ألبس الْمُؤَنَّث بالمذكر فِي لُغَة الَّذين يَقُولُونَ ذِي فاستعملوا لُغَة الَّذين يَقُولُونَ بِزَوَال اللّبْس وَأما الْمُذكر نَحْو ذَا وَالَّذِي فتثنيتهما ذان واللذان فَإِن قَالَ قَائِل أخبرنَا عَن الْألف فِي ذان وَنَحْوه أَهِي الْألف الَّتِي فِي ذَا أم ألف التَّثْنِيَة فَالْجَوَاب أَنَّهَا ألف التَّثْنِيَة وَقد سَقَطت الْألف الأولى وَالدَّلِيل على ذَلِك …»

«الْحَالة الأولى أما كَونهَا عوضا من الْحَرَكَة والتنوين فَفِي كل مَوضِع لَا يكون الِاسْم المتمكن فِيهِ مُضَافا وَلَا مُعَرفا بِالْألف وَاللَّام وَذَلِكَ نَحْو رجلَانِ وفرسان وغلامان وجاريتان أَلا ترى أَنَّك إِذا أفردت الْوَاحِد على هَذَا الْحَد وجدت فِيهِ الْحَرَكَة والتنوين جَمِيعًا وَذَلِكَ قَوْلك رجل وَغُلَام وَجَارِيَة وَفرس فالنون فِي رجلَانِ إِنَّمَا هِيَ عوض هَا هُنَا مِمَّا يجب فِي ألف …»