المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها أبو الفتح عثمان بن جني

«وقالوا فى نصب «المقيمين» بأقاويل: قال بعضهم: أراد بما أنزل إليك وإلى المقيمين. وقال بعضهم: وما أنزل من قبلك ومن قبل المقيمين. وكان «الكسائى» يرده إلى قوله: {يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ} أى: ويؤمنون بالمقيمين، واعتبره بقوله فى موضع آخر: {يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ} أى بالمؤمنين. وقال بعضهم: هو نصب على المدح …»

«مراجع التحقيق 1 - آداب الشافعى ومناقبه، لابن أبى حاتم أبى محمد عبد الرحمن المتوفى (327 هـ). تحقيق عبد الغنى عبد الخالق. نشر مكتبة التراث بحلب. 2 - آداب العصر فى شعراء الشام والعراق ومصر: لسعد ميخائيل. 3 - الآداب، للإمام البيهقى، المتوفى (458 هـ) تحقيق محمد عبد القادر عطا، طبع دار الكتب العلمية، بيروت. 4 - أبجد العلوم: لصديق حسن خان القنوجى. طبع فى بهوبال 1295 هـ. ودار الكتب العلمية. بيروت …»

«سورة الحج {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} {وَتَرَى النّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى} ومن ذلك قراءة الأعرج والحسن، بخلاف: «وترى النّاس سكرى وما هم بسكرى». وروينا عن أبى زرعة أنه قرأها أيضا: «سكرى» بضم السين والكاف ساكنة، كما رواه ابن مجاهد عن الحسن والأعرج. قال أبو الفتح: يقال رجل سكران وامرأة سكرى، كغضبان وغضبى. وقد قال بعضهم: سكرانة، كما قال بعضهم: غضبانة، والأول أقوى وأفصح …»