الرد على ابن القطان في كتابه «بيان الوهم والإيهام»

«حديث أم سلمة في زكاة الحلي فيه ثابت بن عجلان، ولا يحتج به. فهذا [ما قاله] غيره، [بل قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، تحامل منه]، فإنه إنما يمس بهذا من لا يعرف بالثقة، وثابت فثقة. قلت: قال أحمد: أنا متوقف فيه. حديث: ‌ ‌"من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه". رواه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا، وقد وثق وضعف …»

«وقال (س): ليس به بأس؛ وتضعيف أبي محمد له لا أعرفه لغيره، إلا أبا حاتم البستي، فقال: لا يتابع وفي حديثه مناكير؛ وهذا أمر لا يعرى عنه أحدٌ من الثقات، بخلاف من يكون منكر الحديث جله أو كله. قلت: قد ضعفه (خ)، فقال: عنده مناكير، وكذا قال أبو سعيد بن يونس، وقال الدارقطني: صالح الحديث. قلت: ما أشبه أن يكون حديثه موضوعًا، وستسمعه …»