المعاني الكبير في أبيات المعاني أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري

«يمشي رويداً ويكون أولاً يريد أن عفوه أكثر من جهد غيره، وقال سلامة بن جندل: يحاضر الجُونُ مخضراً جحافلها … ويسبقُ الألفَ عفواً غير مضروبِ الجون الحمر في ألوانها، مخضراً جحافلها يريد أنها تأكل الرطب فهو أشد لها وأسرع، ويسبق الألف فرس، ومثله للأعشى: به يرعفُ الألفَ إذ أَرسلتْ … غداةَ الصباحِ إذا النقعُ ثارا يرعف يسبق ومنه يقال رعف فلان أي سبق دمه من أنفه، وقال أبو النجم يصف فرسه …»

«بكل مدجّجِ في البأسِ يسمو … إلى أوصالِ ذيالِ رِفَنِ الذيال الطويل الذنب الطويل فإن كان الفرس قصيراً وذنبه طويلاً قالوا ذائل والأنثى ذائلة وذيال الذنب فيذكرون الذنب، ورفن ورفل واحد، وقال ابن مقبل: وكل علنَدي قُصّ أسفلُ ذيلِه … فشمَّرَ عن ساقٍ وأوظفة عُجْرِ - العلندي الجمل والكندي إذا غلظ - قص أسفل ذيله أي حذف، وعجر غلاظ، وقال امرؤ القيس: على كلِ مقصوصِ الذنابي معاودِ …»

«" بعد الأين والنَجد " يقال رجل منجود، والنِجد من نعت المُحجر، وإن قلت النجد فهو من نعت المعارك والنُجد الشجاع من النجدة، قال أبو عبيدة: حيث يوزعه طعن، طعن بالرفع، وقال رفع ضمران بكان وجعل الخبر في " منه " أي كان الكلب من الثور كأنه قطعة منه في قربه وارتفع الطعن بيوزعه، وقال سمعت يونس بن حبيب يجيب بهذا الجواب في هذا البيت: شكَّ الفريصةَ بالمدرى فأنفذَها …»