تفسير سورة الفاتحة - ضمن «آثار المعلمي» عبد الرحمن المعلمي اليماني

«و"الرَّبُّ" هنا بمعنى المالك المدبِّر التدبيرَ التامَّ، لا كما يرى أحدنا شجرةً يغرسها أو سَخْلةً ينتجها، فإنَّ أحدنا عاجز عن تمام التربية، إذ لا يعلم بكل ما يصلح للتربية، ولا يقدر على كل ما يعلم. والله ﷿ هو اللطيف الخبير الملك القدير. (¬١) في "تفسيره" (١/ ١٣٥). (¬٢) هو الصواب، و"يرى" تصحيف. و"العالمين": جمع أو اسم جمع لِعالَم (¬١) …»

«تقريرُ استحقاقِ الربِّ ﷿ للحمد واختصاصِه به، فإنَّ ظهورَ الفضل والعدل يومئذ أتمُّ، واختصاصَه بالرب تعالى أظهر، كما قال سبحانه: ﴿يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ (¬١) (١/ ٨٥). (¬٢) وهي قراءة عاصم والكسائي. وقرأ الباقون: "مَلِك". انظر: كتاب "الإقناع" لابن الباذش وغيره. (¬٣) في "تفسيره" (١/ ١٥٦). (¬٤) أحال على نسخة التفسير التي كانت عنده …»

«قال ابن جرير (¬٢): "أجمعت الحجة من أهل التأويل جميعًا على أنَّ الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه". وقد اختلفت عبارات السلف في المراد به هنا (¬٣). فعن علي وابن مسعود أنه كتاب الله. وجاء هذا مرفوعًا عن النبي ﵌. ورُوي عن جابر وابن عباس وغيرهما، قالوا: هو الإسلام. وعن أبي العالية والحسن: هو رسول الله ﵌ وصاحباه من بعده أبو بكر وعمر …»