عمارة القبور في الإسلام - المسودة - ضمن «آثار المعلمي» عبد الرحمن المعلمي اليماني

«بقي رفع القبر في غير الملك، بدون إحكام ولا بناء، وإنما هو بزيادة حصى ورمل وتراب يُرْكَم عليه حتى يرتفع. (¬١) لم يتمكن المؤلف من عقد هذا الفصل في هذه النسخة. وبقي الرفع، والتوسعة، والإحكام، والبناء فيما إذا كان في ملك الفاعل، وهذا هو الذي يصلح أن يكون محلًا للنزاع …»

«لم أطلع على ما يُسْتَدل به في هذا بالنسبة إلى غير المِلك، إلا أن يقال: إن الظاهر أن يعين لذلك الأمر الذي تقتضيه طبيعة الحال، وهو إعادة تراب الحفرة إليها، بلا نقصان ولا زيادة. ويؤيد بأحاديث النهي عن الزيادة الآتية، فإن مفهومها جواز إعادة تراب الحفرة، سواءً أقل أم كثر. وربما يُعْترض هذا بقول فَضالة: "أخِفّوا عنه" على ما قدمنا …»

«١) أما تدليسه فثابت، وقد مرَّ الكلام عليه عقب الروايات (¬٢)، وقد زال المحذور بصحة التصريح بالسماع، كما مرّ. وأما ما فيه من المقال: فقال الشافعي: يحتاج إلى دِعامة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا يحتج به. وأشد الناس عليه شعبة سَيّد المتعنّتين، سئل: لم تركت حديث أبي الزبير؟ قال: رأيته يَزِنُ، ويسترجح في الميزان. وروي عنه أنه قال: لا يحسن أن يصلي …»