ربيع الأبرار ونصوص الأخيار محمود بن عمر بن أحمد الزمخشري

«والتاريخ والأدب وكل أصناف العلوم، ومطالبتنا لمؤلفه بأن يذهب أبعد ممّا ذهب إليه في تنظيم موسوعته وفي تيسير تناولها قد لا تكون في محلّها لأن ربيع الأبرار تجربة رائدة قصد منها الزمخشري تهذيب النفوس والإفادة من التراث الصالح للسلّف الصالح. لقد آثرت عدم ذكر المراجع التي أخذت عنها وأفدت منها أثناء شرح هذا الكتاب، فأهل العلم والتحقيق والتدقيق أقدر منّي على استيعاب ما يشاؤون من المصادر والمراجع، وهم لذلك …»

«فتداخله من ذلك، فقال له محمد: شيطان يجيئني في مسك الرجال صبي مثله يأخذ عليك، ثم زجره. 91- سمع رجل يقرأ: الأكراد أشد كفرا ونفاقا، فقيل له: قل ويحك الأعراب، فقال: كلهم يقطعون الطريق. 92- التقط أعرابي اسمه موسى كيسا، ثم دخل مسجدا يصلي فيه، فقرأ الإمام وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى فرمى إليه بالكيس وقال: والله إنك لساحر. 93- حكيم: بعد الجاهل من أن يلتحم به الأدب كبعد النار من أن تشتعل في الماء …»

«شاعر]: كم كتاب كتبته ولم أق … راه فبان اختلاله بقراته فإذا ما كتبت يوما ولو سط … را فبث اللحاظ في جنباته قد يرى الزاهد المصلي للفر … ض مع الزهد مخطئا في صلاته إذا كتبت كتابا فأعد النظر فيه، فإنما تختم على عقلك. 197- ابن عباس عنه عليه السلام: من نظر في كتاب أخيه من غير أمره فإنما ينظر في نار. 198- قال ابن الحجاج: فقر وذل وخمول معا …»