مناهل السرور لمبتغى الحساب بالكسور محمد أمين افندى الشهير بابن عابدين

«كنصف ثلثى الثلاث أرباع … وثلث خمسى أربع الأسباع وضعه مطلقا كوضع المنتسب … مشطبا بين مقامات نصب وما يكون باداة استثنا … اخرج بعضه فذا مستثنى ثم إذا يضاف تاليها إلى … ما قبلها قسمه متصلا وإن الواحد فبا لمنقطع … فإن نقل ثلثان غير الربع وقصدنا ربعهما فمتصل … أو ربع واحد فمقطع قبل وما من الانواع قد تالفا … بمحض عطف سمه مختلفا وافردن أجزاء في الوضع … كثلث وربع خمس سبع (فصل) وبسط الكسر جعله يرى …»

«بعيده كبسط ما لو قدما … ومع باق كالبعض انتمى والثانى اخذ اول الكسور من … ذاك الصحيح ليس غير فاستبن فابسطه مع ما قبل كالمؤخر … ثم ابسط الحاصل مع مؤخر كأنه مختلف وقد علم … فاعمل به ان كنت ممن قد فهم (فصل) اذا ما الكسر كان مفردا … وبين بسط ومقام قد بدا تباين كالخمس لا خزل وان … توافقا اردد كل واحدز كن لوفقه كست اتساع وان … تداخلا كسدسين فارددن البسط للواحد ثم المقام …»

«ونجزت منظومتي المحرره … في مائة وسبعة وعشره محمدلا محوقلا مصليا … على ختام الأنبياء الاصفيا تمت ومما وجد من نظم سيدنا المؤلف في القاب الزحاف المنفرد والمزدوج منفرد الزحاف خبن يا فتي … وذاك حذف الثاني ساكنااتى من بعده الاضمار تسكين لذا … والوقص حذفه محركا كذا والطى حذف رابع قد سكن … والقبض حذف خامس مسكنا والعصب اسكان الخامس بدا … والعقل حذفه محركا غدا والكف حذف سابع مسكن …»