إِمْعَانُ النَّظَرِ في مشروعية البغض والهجر، وإحياء ما عفا منه واندثر ((دراسة علمية في مشروعية البغض في الله والهجر فيه عَزَّ وَجَل))

«فقد أتى بكلام حق، لكن مُرَاده باطل، فهو رأى حالِقَ لِحْيَته ومُعْفِيها فأخذ طريقاً متوسِّطاً بينهما - أيْ مُتَوسِّطاً بين توفير شَعْر اللحية كله وبين إزالته كله - وقال له شيطانه: " هذا خير الأمور، وهو الوسَط "!، فَصَار فِعْلُ المأمور وهو إعفاء اللِّحْية ليس هو الوَسَط!. فهذا وَزَنَ أمورَ الشَّرع بِعَقله القاصر وفهمه الخاسر …»

«رضي الله عنهم وغيرهم ثم قال أحدُ الحاضرين: " لَا بأس بِعِبَادَةِ اللَاّتِ والعُزَّى "، وقال الآخر: " دِينُ اليهودِ حَقٌّ، وَدِينُ النصارى حَقٌّ " وقال ثالثٌ: " قَطْعُ يَدِ السارق وحْشِيَّة فلوْ سُجِن أوْ غُرِّم غَرَامة " ونحو ذلك مِنْ مُعارضةِ التشريع السَّماوي الْمُحَمَّدي، فهَل سيَسْكتُ النبي صلى الله عليه وسلم عن هؤلاء أمْ أنه سيغضب ويُنكر عليهم ويُعاقبهم؟ …»