من الفهرس

الشكوى والعتاب وما وقع للخلان والأصحاب عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي

٠١ الكتاب في الفهرس

إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.

الورّاق يَفهرس «الشكوى والعتاب وما وقع للخلان والأصحاب» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.

٠٢ مقاطع من الكتاب

من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.

«أأنت أخي ما لم تكن لي حاجة … فإن عرضت أيقنت أن لا أخا ليا ولست براء عيب ذي الود كله … ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا فعين الرضا عن كل عيب كليلة … ولكن عين السخط تبدي المساويا 184- وقال غيره: [وافر] وعين البعض تبرز كل عيب … وعين الحب لا تجد العيوبا 185- وقال: "ابن عمر رضي الله عنهما يقول: "نعوذ بالله من قدر وافق إرادة حسود". 186- قيل لأرسطالين: "ما بال الحسود أشد غماً …»
الشكوى والعتاب وما وقع للخلان والأصحاب · صفحة 80 · عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي
«"لا تعود نفسك الشبع من الحلال فتأكل الحرام". 385- سقط من يد كهمس بن الحسن الحنفي دينار فطلبوه حتى وجدوه، فأبى أن يأخذه وقال: "لعله ليس بديناري". 386- وقال ابن سيرين: ما غشيت امرأة قط في يقظة ولا نوم غير أم عبد الله. وإني لأرى المرأة في المنام فأعلم أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها". 387- قال بعضهم: "ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام". 388- وقال: [طويل] وإني لعف عن فكاهة جارتي …»
الشكوى والعتاب وما وقع للخلان والأصحاب · صفحة 139 · عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي
«وقال علي بن عبيدة: "العقل ملك والخصال رعيته، فإذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل إليها". فسمعه أعرابي فقال: "هذا كلام يقطر عسله". 527- وقال معن بن زائدة: "ما رأيت قفا رجل إلا عرفت عقله. قيل فإن رأيت وجهه؟ قال: ذلك حينئذ إقراره". 528- وقال فيلسوف: "عقل الغريزة سلم إلى عقل التجربة". 529- وقيل: "أيدي العقول تمسك أعنة الأنفس". 530- "كل شيء إذا كثر رخص غير العقل فإنه إذا كثر غلا" …»
الشكوى والعتاب وما وقع للخلان والأصحاب · صفحة 193 · عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي

النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.

٠٣ كتب من نفس الفئة

كتب أخرى في language/الأدب

٠٤ ملاحظة

للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.

الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.

٠٥ التجربة المبكرة

ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.

اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.

نراجع طلبك ويتواصل معك فريقنا خلال يوم عمل.
لا قوائم بريدية، ولا رسائل تسويقية.