منهج العلامة القسطلاني في كتابه «إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري» إبراهيم بن عبد الله المديهش

«١٧/ ٤/ ٩١٦ هـ) قال في نهاية شرحه: (وقد فرغتُ من تأليفه وكتابته في يوم السبت، سابع عشر، ربيع الثاني، سنة ست عشرة وتسعمئة.. ). ولما انتهى من الشرح وقفَ في يوم الاثنين (١٣/ ٥/ ٩١٦ هـ) على المجلد الأخير من أصل اليونيني، فقابل عليه، وانتهى منه في العشر الأخير من محرم، سنة (٩١٧ هـ) ثم قابل عليه مرة أخرى. وذكر في نهاية كتاب الاعتصام، وقبل كتاب التوحيد آخر كتب.. …»

«شَرحٌ ممزوجٌ بالمتن، يُعتبر متوسِّطاً، إذا قُورن بِ «فتح الباري» و «عمدة القاري»، وقد اختصره من عدة شروح، خاصة من شرح ابن حجر، والعيني، والكرماني، مع إضافات له قيمة، لاسيما وقد وقف على عدد كثير من شروح الصحيح، كما ذكره في المقدمة، وسبق ذكر ذلك. - الدقة العجيبة في ضبط الصحيح، على نسخة اليونيني، وفروعها، وغيرها من الرويات والشروح …»

««المواهب اللدنية» أيضاً أخذت منحى المرحلة الأخيرة من مراحل الأشاعرة، الذين جمعوا بين الأشعرية والتصوُّف «إرشاد الساري» (٣/ ٥٩). ينظر في وصف هذه المرحلة: «الفِرَق الكلامية ـ المشبِّهة، الأشاعرة، الماتريدية ـ» للشيخ أ. د. ناصر العقل (ص ٥٦)، «النفي في باب صفات الله ﷿ بين أهل السنة والجماعة والمعطلة» لأرزقي سعيداني (ص ٦١٨ ـ ٦١٩)، «منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالى» لخالد بن …»