المُوَازَنَةُ بَيْنَ «الفَائِق» للزَّمَخْشَرِي (ت 538 هـ) و «النِّهَايَة» لابن الأثِيْر (ت 606 هـ) إبراهيم بن عبد الله المديهش

«تضمَّن الكتاب بعض الاجتهادات اللغوية التي لايُوافق عليها. 6. عدم التنبيه على الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وهذا تبعٌ لمَن سبقه، وعليه عامَّة مَنْ كتب في الغريب؛ لأن القصدَ هو شرحُ المفردة الغريبة، أما بيانُ الصحة والضعف فلَها كُتبٌ أخرى، ولو أرادَ أصحابُ الفن تمييزَ ذلك، لطالت الكتب كثيراً، نظراً لكثرة الأحاديث.»

«وهذه العلامات لا تعني رمزاً لاقتباس المادة العلمية التابعة للتأصيل اللغوي، وإنما تعني اقتباس نصِّ الحديث الغريب فقط، وعزوه لأحد الكتابين: «الغريبين»، أو «المجموع المغيث»؛ وذلك لأننا لدى الموازنة بين المادة العلمية الواردة في «النهاية» وهذين الكتابين، نجد أنَّ عملية الاقتباس لا تنضبط، فكثير من هذه المادة العلمية الواردة في «النهاية» مسبوقة بِ «هـ» و «س» ليست في كتابَيْ الهروي وأبي موسى، وكثير من …»

«تأليف كتاب في زوائد غريب الحديث عند الإمام ابن الأثير في كُتُبه الثلاثة: «منال الطالب»، و «جامع الأصول»، و «الشافي في شرح مسند الإمام الشافعي» على كتاب «النهاية في غريب الحديث». 2. كتابةُ بحث حول «منهج ابن الأثير في التأليف»، فقد تميَّز رحمه الله»