كتاب الشعر أو شرح الأبيات المشكلة الإعراب الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي الأصل أبو علي

«وقال الأصعمي: إن للجزاء، كأنه قال: سقته الرواعد من صيف، وإن سقته من خريف، فحذف الفعل بعد إن، لأن إن قد يحذف بعدها الفعل، وإن لم يجز له في الكلام ذكر، فإذا جرى له ذكر، كان حذفه أقوى وأبين. والمعنى في الأقاويل كلها: فلن يعدم الرىَّ. وأنشد أبو زيد لقيس بن زهير: قلتُ به أخاك بخير عبسٍ …»

«ونظير ذلك قولهم: كسرت فيّ، أتبعت الفاء التي هي فاءٌ، الحركة التي كانت تجب للياء المنقلبة عن الواو، التي هي عين فمٍ. فإن قلت: أفتجد شيئاً من هذه الأشياء التي يسميها قومٌ، المعربة من مكانين قد أتبع في موضعين، مرة أتبع الفاء العين، ومرة أتبع العين اللام، حتى يجوز ما قدرته من هذا التقدير، في الذوينا. قلنا: قد أرينا ذلك في امرئ، والمرء قد اتبعا من موضعين أيضاً …»

«أن تعمل نفس الوثاق، وكذلك قوله: أأكفرُ بعد ردّ الموت عنِّي … وبعدَ عطائك المائةَ الرَّتاعا والوثاق: اسم اللعين، كالدهن، وليس اسم الحديث؛ ألا ترى أن قوله سبحانه: (فَشُدّواْ الْوَثَاقَ) إنما هو اسم ما يوثق به [الأسير]؛ من قيد، أو حبل. وأما قوله: ضل ضلالنا فيكون على أن يسند ضل إلى الضلال، كما قالوا: جن جنونه، فأسند جن إلى الجنون، قال: هبَّتْ له ريحٌ فجنَّ جنونه …»