الشهادة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية مرعي بن يوسف بن أبى بكر بن أحمد الكرمى المقدسي الحنبلى

«وَقَالَ الذَّهَبِيّ أَيْضا فِي تَرْجَمَة ابْن تَيْمِية وَله بَاعَ طَوِيل فِي معرفَة مَذَاهِب الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَقل أَن يتَكَلَّم فِي مَسْأَلَة إِلَّا وَيذكر فِيهَا مَذَاهِب الْأَرْبَعَة وَقد خَالف الْأَرْبَعَة فِي مسَائِل مَعْرُوفَة وصنف فِيهَا وَاحْتج لَهَا بِالْكتاب وَالسّنة وَلما كَانَ معتقلا بالإسكندرية التمس مِنْهُ صَاحب سبتة أَن يُجِيز لَهُ مروياته وينص على أَسمَاء جملَة مِنْهَا …»

«كتب بِخَطِّهِ فِي طبقَة سَماع لجزء الْحسن بن عرفه الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة الأوحد البارع الْحجَّة الْحَافِظ الزَّاهِد العابد الْوَرع شيخ مَشَايِخ الْإِسْلَام بَقِيَّة الْأَئِمَّة الْأَعْلَام إِمَام الْأَئِمَّة قدوة الْأمة عَلامَة الزَّمَان فريد الْعَصْر والأوان بَحر الْعُلُوم تَقِيّ الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد وَذكر بَقِيَّة نسبه وَبَقِيَّة الْمَشَايِخ ثمَّ قَالَ بِقِرَاءَة الشَّيْخ …»

«طه 5 فَقَالَ الاسْتوَاء مَعْلُوم والكيف مَجْهُول وَالْإِيمَان بِهِ وَاجِب وَالسُّؤَال عَنهُ بِدعَة فَهَذَا الإِمَام كَمَا رَأَيْت عقيدته وكاشفت سَرِيرَته فَمن كَانَ على هَذِه العقيدة كَيفَ ينْسب إِلَى الْحُلُول والاتحاد والتجسيم أَو مَا يذهب إِلَيْهِ أهل الِاتِّحَاد أعاذنا الله وَإِيَّاكُم من الزيغ والضلال وَالْفساد وهدانا إِلَى سبل الْخَيْر والرشاد إِنَّه على كل شَيْء قدير وبالإجابة جدير حَرَّره …»