تحرير ألفاظ التنبيه أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي

«الأَصْل سَوَاء بَقِي الأَصْل أَو هلك قبل الْحول فَهَذَا هُوَ الْمَذْهَب وَإِن كَانَ قد خَالف فِيهِ أَبُو الْقَاسِم الْأنمَاطِي شيخ ابْن سُرَيج وتلميذ الْمُزنِيّ الشَّاة الْوَاحِدَة من الْغنم يَقع على الذّكر وَالْأُنْثَى من الضَّأْن والمعر وَأَصلهَا شوهة وَلِهَذَا إِذا صغرت عَادَتْ الْهَاء فَقيل شويهة وَالْجمع شِيَاه بِالْهَاءِ بِالْوَقْفِ والدرج الْبَعِير يَقع فِي اللُّغَة على الذّكر وَالْأُنْثَى …»

«الجزة بِكَسْر الْجِيم وَتَشْديد الزَّاي حمل الشَّجَرَة بِفَتْح الْحَاء وَكَذَلِكَ حمل الْمَرْأَة وَسَائِر الْحَيَوَانَات فِي بطن قَوْله تشاحا أَي تمانعا الْبُسْتَان فَارسي مُعرب قَالَه الجواليقي الْمُصراة من التصرية قَالَ أهل اللُّغَة هِيَ نَاقَة أَو بقرة اَوْ شَاة أَو نَحْوهَا يرْبط أخلافها وَلَا تحلب أَيَّامًا فيجتمع فِي ضرْعهَا لبن كثير فيتوهم المُشْتَرِي أَن هَذَا اللَّبن عَادَتهَا كل يَوْم …»

«الْوَلِيمَة الطَّعَام الْمُتَّخذ للعرس مُشْتَقَّة من الولم وَهُوَ الْجمع لِأَن الزَّوْجَيْنِ يَجْتَمِعَانِ قَالَه الْأَزْهَرِي وَغَيره وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي أَصْلهَا تَمام الشَّيْء واجتماعه وَالْفِعْل مِنْهَا أولم قَالَ أَصْحَابنَا وَغَيرهم الضيافات ثَمَانِيَة أَنْوَاع الْوَلِيمَة للعرس والخرس بِضَم الْخَاء وبالسين وبالصاد للولادة والإعذار بِالْعينِ الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة للختان …»