الأصول والضوابط أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي

«مَسْأَلَة 2 عُقُود الْمُعَامَلَات وَنَحْوهَا اربعة اقسام احدها جَائِز من الطَّرفَيْنِ كالقرض وَالشَّرِكَة وَالْوكَالَة والوديعة وَالْعَارِية والقراض وَالْهِبَة قبل الْقَبْض والجعالة وَنَحْوهَا والجعالة جَائِزَة من الطَّرفَيْنِ وان كَانَ بعد الشُّرُوع فِي الْعَمَل لَكِن ان فسخ الْعَامِل فَلَا شَيْء لَهُ وان فسخ الْجَاعِل فِي اثناء الْعَمَل لزمَه أُجْرَة مَا عمل الثَّانِي لَازم من الطَّرفَيْنِ …»

«مَسْأَلَة 4 مِمَّا يقوم فِيهِ الْوَطْء مقَام اللَّفْظ 1 وَطْء البَائِع فِي مُدَّة الْخِيَار فَيكون فسخا 2 وَلَا يقوم وَطْء الرَّجْعِيَّة مقَام لفظ الرّجْعَة عندنَا 3 واما وَطْء من اعْتِقْ احدى أمتيه اَوْ طلق احدى امرأتيه أَو أسلم على أَكثر من ارْبَعْ نسْوَة أَو أَرَادَ الرُّجُوع فِي جَارِيَة ثَبت لَهُ الرُّجُوع فِيهَا بافلاس المُشْتَرِي اَوْ بِوُجُود عيب فِي الثّمن اَوْ المُشْتَرِي الْجَارِيَة …»

«قَالَ فِي مَوضِع ثَمَانِيَة واربعون ميلًا وَفِي مَوضِع سِتَّة واربعون وَفِي مَوضِع اكثر من اربعين وَفِي مَوضِع اربعون وَفِي مَوضِع مسيرَة يَوْمَيْنِ وَفِي مَوضِع مسيرَة لَيْلَتَيْنِ وَفِي مَوضِع مسيرَة يَوْم وَلَيْلَة قَالَ اصحابنا المُرَاد بِالْجَمِيعِ شَيْء وَاحِد وَهُوَ ثَمَانِيَة واربعون ميلًا هاشمية وَهِي مرحلتان بسير الاثقال ودبيب الاقدام قَالُوا وَقَوله سِتَّة واربعون تَركه الاول والاخير …»