إصلاح المنطق ابن السكيت أبو يوسف يعقوب بن إسحاق

«المدينة، قال الراجز1: تأبَّري يا خَيْرة الفسيل … تَأَبَّرِي من حَنَذ، وشولي إذ ضنَّ أَهْل النَّخْل بالفحول أي تَأَبري: اقبلي التلقيح، والأبار هو تلقيح النخل، والخَرْس: الدَّنُّ، يُقال للذي يعمل الدنان: الخَرَّاس، والخَرَس: مصدر الأَخْرس، والنَّفْس: نَفْس الإنسان وغيره، والنَّفْس: قَدْرُ دَبْغة من الدباغ، قَالَ الأصمعي: وَبَعثت امرأة ابنَتَها إلى جَارَتها، فَقَالت: تقول لك أمي: أَعْطني نَفْسًا أو …»

«وقالوا: الذِّئْب يَسْتَنْشِئ الرِّيح، وإنما هو من نَشِيتُ الريح إذا شَمَمتها، قال الهذلي1: ونَشِيتُ ريح الموت من تلقائهم … وخَشِيتُ وقع مهند قرضاب وقالت امرأة: رَثَأت زوجي، بإَثْبات الهمز، وقال أبو عبيدة: كان رؤبة يهمز سِئَة القَوْس، وهي طَرفها المنحني، وسائر العرب لا يهمزونها …»

«الإناء إذا قَلَبتُهُ، ويقال: قد أَرْمَى على السبعين، إذا زاد عليها، ويقال: سابَّهُ فَأَرمَى عليه، وأَرْبَى عليه، أي زاد عليه، وطَعَنَهُ فَأَرمَاه عن ظهر دابته، كما يقال أَذْرَاْه، وقد رَمَى الرَّمِيَةَ يَرْمِيْها رَمْيًا، وقد آَدَاه يُؤْدِيْه إِيْدَاء، إذا أَعَانَهُ، يقال: من يُؤْدِيْنِي على فُلَان …»