اليواقيت والدرر في شرح نخبة ابن حجر زين الدين محمد عبد الرؤوف بن علي زين العابدين الحدادي

«فقد قضيت صَلَاتك إِن شِئْت أَن تقوم فَقُمْ، وَإِن شِئْت أَن تقعد فَاقْعُدْ. قَالَ ابْن الصّلاح: قَوْله إِذا قلت هَذَا.. إِلَى آخِره من كَلَام ابْن مَسْعُود / لَا من كَلَام النَّبِي لِأَن الثِّقَة الزَّاهِد عبد الرَّحْمَن بن ثَابت، وَالْحُسَيْن الْجعْفِيّ، وَابْن عجلَان، وَغَيرهم رَوَوْهُ عَن الْحسن ابْن الْحر بترك إِذا قلت.. إِلَى آخِره …»

«المبهمات أَو لَا يُسمى الرَّاوِي اختصارا من الرَّاوِي عَنهُ، كَقَوْلِه أَخْبرنِي فلَان، أَو شيخ، أَو رجل، أَو بَعضهم، أَو ابْن فلَان. ويستدل على معرفَة اسْم الْمُبْهم بوروده مُسَمّى من طَرِيق أُخْرَى تسمى بِغَيْر ذَلِك. وَقد صنفوا فِيهِ أَي فِيمَن ابهم اسْمه المبهمات وَهِي كَثِيرَة جدا، كَذَا ذكره المُصَنّف وَتعقبه الْكَمَال بن أبي شرِيف بِأَن مَوْضُوع كتب المبهمات / أَعم من ذَلِك، لتناولها …»

«ليرْفَع مقداري ويخفض حاسدي … وافخر بَين الطالبين ببرهان) فَأَجَابَهُ مخطيا للوزن فِي الْبَيْت الثَّانِي: (أجزت شهَاب الدّين دَامَت حَيَاته … بِكُل حَدِيث حَاز سَمْعِي بإتقان) (وَفقه وتاريخ وَشعر رويته … وَمَا سَمِعت أُذُنِي وَقَالَ لساني) ومدحه الشهَاب ابْن عمر التروجي بقصيدة مِنْهَا: (جمال الدّين أَحْمد جَاءَت فِيهِ آيَات … وَفِي مَعَانِيه قد صحت رِوَايَات) (وَفِي محاسنه الْحسنى قد وَردت …»