التوقيف على مهمات التعاريف زين الدين محمد عبد الرؤوف بن علي زين العابدين الحدادي

«زبد هذه الكتب الثلاثة ووشحتها بفوائد استخرجتها من بطون الدفاتر المعتبرة وطرزتها بفرائد اقتنصتها من قاموس كتب غير مشتهرة. لا يطلع عليها كل وافد، ولا يسرح في روض رياضها إلا الواحد بعد الواحد. جلت شرعة الله أن تكون منهلا لكل وارد والقرائح مراتب والفضائل مواهب، والعلم عباب زاخر، وكم ترك الأول للآخر، ولم أتعرض إلا لما تمس الحاجة إليه، ويتوقف فهم أسرار الشريعة عليه، وتركت ما لا يحتاج إليه فيها إلا …»

«فصل الخاء: ‌ ‌السخاء: الجود أو إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي أو بذل التأمل قبل إلحاف السائل، وتحته أنواع. ‌ ‌السخط: الغضب الشديد المقتضي للعقوبة، وهو من الله إنزال العذاب. ‌ ‌السخرية: استزراء العقل معنى بمنزلة الاستنخار في الفعل حسا، ذكره الحرالي. وقال ابن الكمال: السخرية والهزء من شيء يحق عند صاحبه ولا يحق عند الهازئ. ‌ ‌فصل الدال: ‌ ‌السداسي: ما كان على ستة أحرف أصول …»

«والطبع: بفتح الموحدة: الدنس، قال ثابت. لا خير في طمع يدني إلى طبع … وغفة من قوام العيش تكفيني ‌ ‌فصل الراء: ‌ ‌الطرار: من يقطع النفقة ويأخذها غفلة على أهلها. ‌ ‌الطراز: علم الثوب، وقولهم من الطراز الأول أي من شكلهم أو من النمط الأول. ‌ ‌الطرب: خفة تعتري الإنسان لشدة حزن أو سرور، والعامة تخصه بالسرور. ‌ ‌الطرح: إلقاء الشيء وإبعاده. والمطروح: المرمي لقلة الاعتداد به …»