التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم ابن القيم

«وأنتَ إذا تأمَّلْتَ هذا المُقْسَمَ به والمُقْسَمَ عليه وجدتَّه من أعظم الآيات الدَّالَّةِ على الربوبية، وتغييرِ الله - سبحانه - العالَم، وتصريفِهِ له كيف أراد، ونقلِهِ إيَّاهُ من حالٍ إلى حالٍ، وهذا محالٌ أن يكون بنفسه من غير فاعِلٍ مدبِّرٍ له، ومحالٌ أن يكون فاعله غير قادرٍ، ولا حَيٍّ، ولا مريدٍ (¬٢)، ولا حكيمٍ، ولا عليمٍ، فكلاهما في الامتناع سواء …»

«وقال مجاهد: "لا يصيبه ترابٌ ولا غُبَارٌ" (¬٢). وقال أبو إسحاق (¬٣): "مَصُونٌ في السماء" (¬٤)، يوضِّحُهُ: الوجه الخامس: أنَّ وَصْفَهُ بكونه "مكنونًا" (¬٥) نظير وَصْفِه بكونه "محفوظًا"، فقوله (¬٦) ﷿: ﴿لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ ﴾ كقوله: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ﴾ [البروج: ٢١، ٢٢]، يوضِّحُهُ: الوجه السادس: أنَّ هذا أبلغُ في الردِّ على المكذِّبين، وأبلغُ في تعظيم …»

«فإن قيل: فَلِمَ كان (¬١) شَيْبُ "الأَصْدَاغ" في الأكثر مُتَقدِّمًا على غيره؟ قيل: لقُرْب هذا الموضع من مُقَدَّم "الدِّماغ"، والرُّطُوبة في مُقَدَّم "الدِّماغ" كثيرةٌ، لأنَّ الموضعَ مَفْصِلٌ، والمَفْصِلُ تجتمع فيه الفَضْلَةُ الكثيرةُ، فيكثر البَرْدُ هناك، فيسرع الشَّيْبُ. فإن قيل: فَلِمَ أسرع الشَّيْبُ في شُعُور الخِصْيَان والنِّساء …»