المسائل الأصولية من كتاب الروايتين والوجهين القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء

«في أعلى المنازل، وهو معرفة اللَّه -تعالى-، والفرائض التي نقلت من الإِستفاضة والنقل المتواتر، والواجب الذي ليس بفرض عبارة عما كان في أدنى منازله، وهو ما ثبت من جهة الآحاد، أو ما ساغ الإِجتهاد في تركه، مثل المضمضة والإِستنشاق وصدقة الفطر، أو يثبت من المكلف على نفسه، من غير إيجاب اللَّه -تعالى-، مثل النذور وما يوجبه على نفسه بالدخول فيه …»

«على القطع واليقين، فإذا كان الرسول حاضرًا، فهو قادر على معرفة الحكم من جهته قطعًا، فلا معنى للإجتهاد. والوجه في جواز ذلك، أنّه ليس في الإِجتهاد بحضرته أكثر من الرجوع إلى غالب الظن مع القدرة على القطع واليقين، وهذا جائز بحضرته، لأنه لو كان حاضرًا في مجلس رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فروى له بعض الحاضرين عنه خبرًا جاز له العمل به، وهو عمل بغالب الظن مع القدرة على القطع واليقين، بأنه كان يمكنه أن …»

«حرف الخاء أبو خازم: محمد بن الحسين الخلال: أحمد بن محمد. ‌ ‌حرف الدال أبو داود: سليمان بن الأشعث أبو الدرداء: عويمر بن مالك ‌ ‌حرف الزاي ‌ ‌38 - الزبير بن العوام:... - 36 الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب الأسدي أبو عبد اللَّه، حواري رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وابن عمته صفية بنت عبد المطلب، شهد بدرًا وما بعدها، هاجر الهجرتين إلى الحبشة وهو أول من سل سيفًا في الإسلام …»