الإتباع والمزاوجة أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي أبو الحسين

«بَيْتٌ بَنَاهُ الحارِثانِ لنَا … إذْ أَنْتَ لا تجدى ولا تمدى) ويقال: عرف ذلك البادى والقادى، القادي: الآتي، يقال: قدت علينا قادِيةٌ مِنَ الناسِ، أَيْ أَتَت. ويقال: هو جَلْدٌ نَجْدٌ أي عَوْنُ. وشَيْءٌ خالِدٌ تالِدٌ، ويجوزُ، بالِدٌ (بالباء): مقيمٌ بالبَلَدِ. أبو عبيدةَ: هو سَهْدٌ مَهْدٌ، أي حَسَنٌ. ويقال: بَقْلٌ ثعد معد، إذا كان غضباً، مَعْدٌ إتباعٌ. ‌ ‌باب الذال يقال: بَذَّ وفَذَّ، إذا تبرز …»

«وروى أبو عَمْروٍ: سَدِيسَ عُجَيْسَ، وهو كما قيلَ: للدهرِ الأَزلَمُ الجَذَعُ قال الشاعر: (هُنالِكَ لا أرجو حياةَ تُسِرُّني … سَجِيسَ الليالي مُبْسِلاً بالجزائر) ‌ ‌باب الشين يقولون في المزاوَجَةِ: رَكِيَّةٌ لا تُنْكَشُ ولا تُنْتَشُ أي لا تُنْزَحُ. ويقولون: عَطْشانُ نَطْشَانُ، إتباعُ …»

«وجاء بعلق فلق، وبعاق فاق عن نصير، وقال: (إن شئت تجريها وقد أعلقت وأقلقت … ) وهي الداهيةُ. وذَرَقَ الطائِرُ ومَزَقَ وزَرَقَ وخَذَقَ، وليس من الباب. ويقال: هو نزق بَرِقٌ، فالنَّزِقُ: الخفيفُ الطَّيَّاشُ، والبَرِقُ: الحَيْرانُ، يقال: برق يبرق برقاً، وقال طرفه: (فنفسك فانع ولا تنعنى … وداو الكلوم ولا تَبْرَقِ) ‌ ‌باب الكاف يُقالُ: سَنَامٌ سامِكٌ تامك أى مرتفع …»