مشارق الأنوار على صحاح الآثار في شرح غريب الحديث الموطأ والبخاري ومسلم عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي أبو الفضل

«الحافظ أبي ذر الهروي إجازة قال: نا الوليد بن بكر المالكي قال: نا أحمد بن محمد أبو سهل العطار بالإسكندرية قال: كان أحمد بن ميسر يقول: الإجازة عندي على وجهها خير وأقوى في النقل من السماع الرديء. وهبك صح هذا كله في مراعاة صدق الخبر، أين تحري المروي وتعيين المخبر …»

«قتيبة عن ليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عنه قال: سمعت أبا هريرة في حديث: إنما محمد عليه السلام بشر، فضبطناه عنهم، عن العذري النضر: بالضاد المعجمة وهو وهم. وقيده الجياني: بالمهملة وهي رواية غير العذري، وعباس بن الوليد النرسي، وعبد الأعلى بن حماد النرسي: بفتح النون وسكون الراء وسين مهملة، وعبد الله بن محمد النفيلي: بضم النون وفتح الفاء مصغراً، وأحمد بن عثمان النوفلي، وعمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي …»

«بأبي زيد وكرمني بأبي زيد كذا للمروزي فيهما، ولبقية الرواة بابن زيد فيهما وكلاهما صحيح، هو أسامة بن زيد ويكنى بأبي زيد. ومثله في البخاري: وبيان أبي بشر. وعند الجرجاني: ابن بشر. هو أبو بشر بيان بن بشر. وذكر أيضاً: حميد بن الأسود. كذا لكافة الرواة، وعند الأصيلي: حميد أبي الأسود. وكلاهما صحيح، يقال: هو أبو الأسود حميد ابن الأسود. كذا قاله البخاري …»