التَّنْبيهَاتُ المُسْتَنْبَطةُ على الكُتُبِ المُدَوَّنَةِ والمُخْتَلَطَةِ عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي أبو الفضل

«وقالت الجن جاء الحق فاتبعوا … مزملاً تابعاً للحق لن يذره مدثراً شافعاً يوم القيامة هل … أتى نبيّ له هذا العلا ذخره؟ في المرسلات من الكتب انجلى نبأ … عن بعثه سائر الأحبار قد سطره الكافة النازعات الضم حسبك في … يوم به عبس العاصي لما ذعره إذ كورت شمس ذاك اليوم وانفطرت … سماؤه ودعت ويل به الفجرة وللسماء انشقاق بالبروج خلت … من طارق الشهب والأفلاك منتثره فسبح اسم الذي في الخلق شفعه …»

«ولنر الآن بعض الأمثلة من تصرفات سحنون في الكتاب كما في "التنبيهات"، وهي كثيرة: - "وقول ابن نافع عن مالك: لا أرى بأساً أن يبارئ الخليفة عن الصغيرة إلى آخر المسألة، أنكرها سحنون، وأسقطها عند السماع، وهي ثابتة في روايتنا وكتب الأندلسيين … ". - "ومسألة من أسلفني دراهم فاشتريت بها منه مكاني حنطة أو ثياباً … وفي الأصل: أو إلى أجل. وهذا الحرف موقوف في كتاب "ابن عتاب" …»

«حميلاً بالخصومة: قلت: فإن قال: أعطني كفيلاً بالحق حتى أقيم بينتي ولا أريد نفساً، أيلزمه أن يعطيه كفيلاً أم لا يلزمه؟ قال: لا أرى ذلك إلا أن يقيم شاهداً، هذا ما يعرف من قوله، إلا أن يكون المدعي يدعي بينة حاضرة يرفعها من السوق، أو من بعض القبائل فأرى للسلطان أن يوقف المطلوب عنده، ويقول للطالب: مكانك أثبت ببينتك، فإن أتى بها وإلا خلى سبيله، سحنون: وهذا الأصل في كتاب "الشهادات" قد بين. 4/ 140 …»