مَصَاعِدُ النَّظَرِ للإشْرَافِ عَلَى مَقَاصِدِ السِّوَرِ إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي

«ورواه عبد الرزاق في جامعه، وأحمد - قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح - وعبد بن حميد، ومسدد، وابن أبي شيبة في كتابه، وزادوا: والذي نفسي بيده إن لهذه الآية لَلِساناً وشفتين، تُقَدِّس المَلِكَ عند ساق العرش. وسيأتي الكلام على سر هذا الحديث قريباً. ولأبي داود عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءهم في صُفَة المهاجرين، فسأل إنسانٌ: أي آية في القرآن أعظم؟ …»

«وروى ابن أبي الدنيا عن سفيان يرفعه: من قرأ آخر آل عمران، ولم يتفكر فيها ويله، فعد بأصابعه عشراً. وروى ابن أبي الدنيا - أيضاً - أن الأوزاعي سئل: ما أدق ما يخرج عن العهدة في التفكر؟. (فأطرق هنيهة)، فقال: يقرؤهن وهو يعقلهن. وللطبراني في الكبير - بسند فيه يحيى الحماني وهو ضعيف - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أتت قريش اليهود فقالوا: بم جاءكم موسى؟. قالوا: عصاه ويده بيضاء للناظرين …»

«في جامع الأزهر جهاراً، مع أن إجماع أهل النقل مُعْتَقَد على أنها مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يجد قارئها من يزجره، ولا ينهاه ولا يأمره، وصوبوا إلى كتابي الطعن بمجرد الظن، بل الوهم، من غير تحرير ولا فهم، وما ذاك إلا داء عضال، سكن قلوبهم، فصارت كالحجارة قسوة والجبال. وأما كتب أصول الدين، وكتب الملل والنحل، فملآنة من نقل المذاهب الباطلة والَأقوال الزائفة المائلة …»