مصرع التصوف وهو كتابان: تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي، وتحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي

«وأي بلاد الله حلت بها، فما … أراها وفي عيني حلت غير مكة وأي مكان ضمها حرم، كذا … أرى كل دار أوطئت1 دار هجرة وما سكنته، فهو بيت مقدس … بقرة عيني، فيه أحشاي قرت ومسجدي الأقصى مساحب بردها … وطيبي ثرى أرض عليها تمشت وشكري لي، والبر مني واصل … إلي، ونفسي باتحادي استبدت وثم أمور تم لي كشف سترها … بصحو مفيق عن سواي تغطت بها لم يبح من لم يبح دمه، وفي الإشارة معنى ما العبارة حدت وقلبي بيت فيه أسكن. دونه …»

«أبي القاسم ابن عساكر، وحدث: سمعت شيئا من شعره، وقال الحافظ رشيد الدين العطار في معجمه: الشيخ الفاضل الأديب كان حسن النظم متوقد الخاطر، وكان يسلك طريق التصوف، وينتحل مذهب الشافعي، وأقام في مكة مدة، وصحب جماعة من المشايخ.. وقال الحافظ أبو بكر بن مسدي1: برع في الأدب، فكان رقيق الطبع، عذب النبع، فصيح العبارة، دقيق الإشارة، سلس القيادة، نبيل الإصدار والإيراد، وتصرف فتصوف، فكان كالروض المفوف، وتخلق …»

«رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ} [البقرة: 87] وهؤلاء الذين اتسموا بسمة الاتحاد، وقد ألفهم الطغام1 من الأنام؛ لما غرروهم به من إظهار التصوف، ليأخذوهم من المأمن، وما دروا أن الصوفية أشد الناس تحذيرا منهم، وتنفيرا للعباد عنهم …»