كتاب في مكتبة الورّاق
معرفة الرجال عن يحيى بن معين وفيه عن علي بن المديني وأبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وغيرهم/ رواية أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز
من تأليف أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن (ت 233هـ)
رسمٌ لصلات هذا الكتاب: مؤلفه أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن، و7 أعمال له في 3 تصنيفات، وفي هذه التصنيفات 2,059 كتاباً في الفهرس. القائمة الكاملة نفسها أدناه.
الأقرب صلةً أوضح · الأبعد أخفّ · النقاط الخافتة عيّنةٌ ثابتة من أعمال كل تصنيف
المعروض 3 من 7 أعمال؛ الأقرب إلى المؤلف، والقائمة تحت المخطّط تضمّها كلّها
«خيثمة يا اب زكريا فيدخل دارك فى هذا الهدم قال لا ابالي يبدا بدارى اولا حتى تطهر تلك الناحية منه وقال فى موضع آخر تلك البلاد منه قال وسمعت يحيى بن معين مرة اخرى يقول حماد بن عمرو النصيبي شيخ ضعيف لم يكن يكذب قال وسمعت يحيى وذكر…»
من متن الكتاب
نصٌّ بحروفه، وموضعه.
مقاطع مفهرسة بحروفها من المصدر، لا مولّدة. عُد إلى الكتاب للتحقّق.
«أبى بكر بن عياش وابو بكر اصدق منه قال يحيى وابو عمر هذا كذاب قال وسمعت يحيى وقال له عبد الوهاب بن باذام ايما اكثر جرير او ابو عوانة فقال ابو عوانة اثبت منه فقال له عبد الوهاب بن باذام يا ابا زكريا جرير صاحب كتاب فقال ابو عوانة اثبت منه قال لهم يعنى جرير اضطرب على حديث اشعت وعاصم فقلت لبهز يعنى ابن اسد البصرى فخاصها لى وكانت فى دفتر واحد قال وسمعت يحيى وسئل عن واصل بن السائب فقال ليس بشيء فقيل له …»
«وسمعت يحيى وسئل عن ادريس بن يزيد قال هو ابو عبد الله بن ادريس وسمعت يحيى بن معين ابا زكريا وانا خيثمة جميعا وقال لهما حسين بن حبان عاصم بن ابى النجود ما اسم ابى النجود فقال ابو خثيمة ويحيى بن معين بهدلة سبقه ابو خيثمة بالقول وتبعه يحيى فقال لها حسين يقولون هى امه يعنى بهدلة فقال يحيى بن معين ما اراه الا ابوه وسألت يحيى عن ابى الزرقا الذى حدث عنه شعبة قلت كوفى قال نعم قلت روى عنه غير شعبة قال لا …»
للقراءة الكاملة اقتنِ نسخةً من الناشر: الورّاق يعيد إليك موضع النصّ، ولا يعرض الكتاب كاملاً.
الإشعار القانونيمكتبة يقرؤها مساعدك
هذا الكتاب في مكتبة الورّاق.
اسأل مساعدك عنه، وسيعيد إليك النصّ بحروفه وموضعه.
يعمل مع Claude وChatGPT وغيرهما
صلات الكتاب
ما حوله في المكتبة.
أعمال المؤلف في هذا الفهرس، حسب التصنيف: 7 أعمال في 3 تصنيفات.
التراجم والطبقات 3
العلل الحديثية 2
التجربة المبكرة
ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.
اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.