جزء في تفسير الباقيات الصالحات صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي

«قَالَ هِيَ ذِكْرُ اللَّهِ قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ وَتَبَارَكَ اللَّهُ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَالصِّيَامُ وَالصَّلاةُ وَالْحَجُّ وَالصَّدَقَةُ وَالْعِتْقُ وَالْجِهَادُ وَالصِّلَةُ وَجَمِيعُ أَعَمْالِ الْحَسَنَاتِ وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ …»

«وَقِيلَ مِنْ غَيْرِهِ عَلَى أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ فِيهِ أَحْمَدُ لَهُ أَشْيَاءُ مُنْكَرَاتٌ فَتَبَيَّنَ أَنَّ أَصَحَّ الطُّرُقِ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ هُوَ الْمُوَافِقُ لِلْحَدِيثِ وَيَتَرَجَّحُ ذَلِكَ أَيْضًا بِقَوْلِ عُثْمَانَ وَابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهم وَجُمْهُورِ الْمُفَسِّرِينَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ‌ ‌ذِكْرُ الأَحَادِيثِ فِي فَضْلِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ …»

«ثُمَّ بَيَّنَ رحمه الله ذَلِكَ بِأَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَعْنَاهُ التَّنْزِيهُ وَالسَّلْبُ أَيْ نَسْلُبُ كُلَّ نَقْصٍ وَعَيْبٍ عَنِ اللَّهِ عز وجل فَيَنْدَرِجُ تَحْتَهُ مَا كَانَ مِنَ الأَسْمَاءِ سَلْبًا كَالْقُدُّوسِ وَهُوَ الطَّاهِرُ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ وَالسَّلامُ وَهُوَ السَّلَام مِنْ كُلِّ آفَةٍ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى ضُرُوبِ الْكَمَالِ لِذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ فَيَدْخُلُ …»