إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري

«النصب على التَّمْيِيز بعد مثل وَفِي حَدِيثه: " مَا أحب أَن أحدا ذَاك عِنْدِي ذَهَبا " ذَهَبا مَنْصُوب على التَّمْيِيز. وَالتَّقْدِير: لَو أَن لي مثل أحد ذَهَبا. ‌ ‌تَوْجِيه قَوْله: " الْإِجَابَة يَوْم الْقِيَامَة أعظم " وَفِي حَدِيثه: " إِلَّا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة أعظم أسمن " هما حالان …»

«تَوْجِيه رِوَايَة فَأسلم أَو فَأسلم وَفِي حَدِيثه: " لَيْسَ مِنْكُم أحد إِلَّا وكل بِهِ قرينه " الحَدِيث. ثمَّ قَالَ: " إِلَّا أَن الله أعانني عَلَيْهِ فَأسلم " بِالْفَتْح على أَنه فعل مَاض. قَالَ: " فَأسلم شيطاني " أَي انْقَادَ لأمر الله. ويروى (فَأسلم) بِالضَّمِّ، أَي: فَأَنا أسلم مِنْهُ، فَهُوَ فعل مُسْتَقْبل [يحْكى] بِهِ الْحَال …»

«تَوْجِيه قَوْله: " وَالله مَا أَدْرِي أحبا ذَلِك أم تألفا " وَفِي حَدِيثه: " وَالله، مَا أَدْرِي: أحبا ذَلِك أم تألفا " هما منصوبان [مفعول] لَهما: أَي: لَا أَدْرِي: هَل دلاني لمحبته أَو لتأليفه إيَّايَ. [75] ‌ ‌ عَمْرو بن عبد الله الْقَارِي ‌ ‌علام نصب كَلَالَة فِي قَوْله: أورث كَلَالَة …»