هداية الراغب لشرح عمدة المطالب تقي الدين محمد بن أحمد الفتوحي الحنبلي الشهير بابن النجار

«مِنَ التَّنفُّسِ، وهو التَّشقُّقُ والانصداعُ، يقال: تنفَّستِ القوسُ إذا تشقَّقت، ثمَّ سمِّي الدَّمُ الخارجُ نفسهُ نفاسًا؛ لكونه خارجًا بسبب الولادة، تسميةً للمسبَّب باسم السَّبب. قاله في «المطلع»). ومثال الزيادة أيضًا: ما قاله رحمه الله في شروط الصلاة في النسخة (أ): ((وَالْحُرَّةُ) مبتدأ أوَّل، و (الْبَالِغَةُ) صفة، و (كُلُّها) مبتدأ ثان، و (عَوْرَةٌ فِي الصَّلَاةِ) خبر المبتدأ الثاني، والجملة …»

«وعلى هذه النسخة حواشٍ كثيرة للمؤلف وغيره من العلماء، ك: الشيخ غنام النجدي، والشيخ محمد السفاريني، والشيخ أحمد البعلي، ونقولات من «شرح المنتهى» و «كشاف القناع» للشيخ منصور، و «حاشية المنتهى» للشيخ عثمان، وغيرها. ‌ ‌ النسخة الثانية: نسخة المكتبة الأزهرية (أ): وهي نسخة محفوظة في المكتبة الأزهرية برقم (10607/ 54) عدد أوراقها ورقة، وعدد أسطر كل لوحة سطرًا، في كل سطر كلمات تقريبًا، كتبت بخط نسخي، مصححة …»

««ش ق»، «ش ع»، «ق وش»، «ش ق م ص»، «إقناع وشرحه»: يريد بذلك «كشاف القناع». «ح م ص»، «م ص في حاشيته»: يريد بذلك «حواشي المنتهى». «ح ق ع» يريد بذلك «حواشي الإقناع». مرعي بن يوسف الكرمي (ت: 1033 هـ)، صاحب «غاية المنتهى» و «دليل الطالب»، ويرمز له «غاية»، «م ع»، «م ر». محمد بن أحمد الخَلْوتي (ت: 1088 هـ)، تلميذ منصور البهوتي، وله حاشية على الإقناع وعلى المنتهى، ويرمز له «م خ» …»