فتح الجليل في التعليق على كتاب الإكليل عبد الرحمن بن علي الحطاب

«وهذا صريح في إرادة العين لا الجهة. •‌ ‌ قوله تعالى: {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} [148] يدل على أن تعجيل الطاعات أفضل من تأخيرها. •‌ ‌ قوله تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ} الآية [154]. فيها دلالة على حياة الشهداء بعد الموت …»

«قوله تعالى: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ}. فيه جواز التحلل بالإحصار، وأن فيه دماً، وأنه لا يحصل التحلل إلا بذبحه في محله، وأنه لا يجوز الحلق قبله، وأن حلق الرأس حرام على المحرم …»

«فيه وجوب الإمساك بمعروف، وتحريم المضارة. واستدل به الشافعي على أن العاجز عن النفقة يفرق بينه وبين زوجته؛ لأن الله تعالى خير بين اثنين لا ثالث لهما: الإمساك بمعروف، والتسريح بإحسان، وهذا ليس ممسكاً بمعروف فلم يبق إلا الفراق. واستدل بقوله: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} على أن الرجعة تنفذ على هذا الوجه ويكون ظالماً …»