أوهام شعراء العرب في المعاني أحمد تيمور باشا

«وتشبيهه بالدقل، وهو خشبة طويلة تشد في وسط السفينة يمد عليها الشراع فقال: كأن زمامها ممدود بشراع لطول عنقها، فأخذوا عليه ذكره الشراع بدل الدقل. وقال بعضهم: إنما أراد بالشراع: الدقل إذ كان الشراع منوطاً به، ومثله لا يعد خطأ، ولمن يريد أن يخطئه من وجه آخر أن يقول: أراد أن يمدحها فذمها لأن طول العنق في الإبل هجنة عند أبي عمرو والأصمعي، وكانا يعيبان على رؤبة قوله في وصف بعير: عن دوسري بتع ململمهْ …»

«قلنا: هو تابع في ذلك للأصمعي. والجامس: الجامد، يريد: أننا نقرى في الشتاء. وبض اللغويين يجيز الجموس في الماء. (وعاب) عليه قوله أيضاً: إذا أنجا بت الظلماء أضحت رءوسها … عليهنّ من جهد الكرى وهي ظلَّع فعده من عجائب الغلط، ونقل عن ابن فروة أنه قال: قلت لذي الرمة: ما علمت أحداً من الناس أظلع الرءوس غيرك! فقال أجل. انتهى. قلنا لأن المعروف في الظلع أنه العرج والغمز في المشي، وهذا لا يكون في الرءوس …»

«مثل القنافذ هدّاجون قد بلغت … نجران أو بلغت سوآتهم هجرُ وكان الوجه رفع سوآتهم ونصب هجر، لأن السوآت هي التي تبلغ هجر. (ومنه) قول كعب بن بانت سعاد: كأنّ أوب ذراعيها إذا عرقت … وقد تلفّع القور العساقيلُ القور (بالضم): جمع قارة، وهو الجبل الصغير. والعساقيل هنا: السراب ولا واحد لها. والوجه كما تلفعت القور بالعساقيل، أي صار السراب للأكم مثل اللثام. (ومنه) قول النابغة الجعدي: حتى لحقناهم تعدى فوارسنا …»