السماع والقياس أحمد تيمور باشا

«انظر الكلام فيما في كنّاشنا ص24. وفي شفاء الغليل أول ص79. فعل في القاموس: بجدِّ، كجلِّق، وحمِّص، وحلِّز، موضعومالهن خامس. وفي الشرح: قال شيخنا: وسيأتي له في الزاي خامس. ‌ ‌فعلولة ما جاء منه وليس يائيّاً: كينونة، وهيعوعة، وديمومة، وسيدودة.. إلخ. والكلام فيها: انظر كنّاشنا ص14. انظر وزن كينونة في الاقتضاب ص281. وانظر ما جاء من ذلك في ابن جنى على تصريف المازني ص322 - 327 …»

«وانظر في خاتمة المصباح: ما جاء من المصادر على‌ ‌ فعول شذوذاً، في الفصل الذي أوله: فصل الفعول بالضم من أبنية المصادر.. إلخ ص161. فعول للمفعول والفاعل وما جاء منه: المجموعة رقم 332 لغة ص123. ‌ ‌التّفعِيل مجيئة من الأسماء في القاموس: (التصبيح: الغداء) اسم بني على تفعيل. وفي الشرح مثل: (الترعيب: للسنام المقطع - والتنبيت اسم لما ينبت من الغرس - والتنوير: اسم لنور الشجر) …»

«وانظر المجموعة رقم 313 نحو، أواخر ص339: (كبه فأكب) وما يشبه. ‌ ‌كلمة فاؤها وعينها ولامها ياءات زهي (يييت) سرالصناعة ص555. ‌ ‌الياء مجيئها فاء وعيناً ولاماً في كلمة وهي (يييت): سر الصناعة ص555. ‌ ‌الياء المكسورة في أول الكلمة لم يجيء من ذلك إلا (يسار) في (يسار): سر الصناعة ص555. وانظر البغذاذي على شرح بانت سعاد ج - 2 ص294 …»