الوجيز في ذكر المجاز والمجيز

«عَلَيْهِ فِي الْمَدْرَسَةِ النِّظَامِيَّةِ وَقَدْ صَلَّيْتُ أَنَا عَلَيْهِ فِي جُمْلَةِ النَّاسِ وَحَضَرْتُ جِنَازَتَهُ وَلَمْ أَسْمَعْ عَلَيْهِ شَيْئًا وَلِي مِنْهُ إِجَازَةٌ وَكَانَ شَافِعِيَّ الْمَذْهَبِ وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي طَالِبِ بْنِ غَيْلَانَ وَغَيْرِهِ مِنَ الشُّيُوخِ وَأَبُو طَالِبٍ أَعْلَى شَيْخٍ لَهُ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَالدِّينِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ لِي أَهْلُ بَغْدَادَ …»

«الصَّدُوقُ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكْتُوبٌ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ الْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَالصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرُوَاتُهُ مِنْ أَبِي شُجَاعٍ إِلَى جَعْفَرٍ بَلْخِيُّونَ مَشَاهِيرُ وَلَيْسَ مِمَّا رَوَوْهُ مَنَاكِيرُ أَنْشَدَنِي …»