التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين

«من العيوب وآثارِ العمل {لَا شِيَةَ} لون {فِيهَا} غير لونها {قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ} نطقتَ بالبيان التامِّ. فطلبوها فوجدوها عند الفتى البارِّ بأمِّه فاشتروها بملءِ مَسْكِها ذهبًا {فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} لغلاء ثمنها. وفي الحديث: ((لو ذبحوا أيَّ بقرةٍ كانت لأجزأتهم ولكن شدَّدوا على أنفسهم فشدَّد اللهُ عليهم)). وقولُ المؤلِّف: (نصفٌ): أي وسطٌ بين الصغيرة والكبيرة …»

«يأخذه بدله بترك النظر في الآيات البينات واقتراح غيرها {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيل} أخطأ الطريقَ الحقَّ، والسواءُ في الأصل: الوسطُ. وقولُ المؤلِّف: (ونزل … ) إلى آخره: يُشيرُ إلى أنَّ سببَ نزول هذه الآية هو سؤالُ أهل مكة، وفي هذا نظرٌ، فإنَّ سورةَ البقرة مدنيةٌ، والأظهرُ أنَّ السببَ سؤالُ بعض المؤمنين كما تقدَّم …»